讲解雷海宗先生的史学精神与人文风范

主讲人刘桂生

讲座伊始，92岁高龄的刘桂生介绍了自己与雷海宗先生认识的历史背景。1950年进入清华大学历史系，那是一个师生交往非常密切的时期，历史系师生共计不到30人，师生课下交流非常多，也非常方便。此外，由于担任历史系学生会的总干事，他曾和雷海宗先生一同下厂下乡宣传抗美援朝。刘桂生和雷先生的接触比较多，有许多直接的一手材料。

刘桂生接着谈到雷海宗先生为人与为学。抗战时期，一些教授受到美国邀请讲学，雷先生也曾受到邀请，但他认为，个人生命与民族命运密不可分。我们民族现在处于生死存亡的关头，他不忍离开灾难深重的祖国，于是谢绝了美国的讲学邀请。最近相关档案材料问世，刘桂生曾利用此档案写过一篇纪念雷先生的文章。

雷先生非常了解国情人情，了解中国农村的实际情况。那时乡村只有陶瓷容器，笨重易碎，雷先生下乡时带去平时搜集的空罐头盒子，很受农民欢迎；此外，雷先生非常关爱学生，经常用稿费帮助有困难的学生。

雷先生在课堂上最鲜明的学术特质，是引导学生认识“世界史”中的西方话语霸权，坚持文化思想上的民族主体性。刘桂生还回忆，他和同学们时常前往雷先生家中聊天，经常有新收获。有一次，雷先生提醒同学，现代的学科大都产生产生于19世纪，19世纪是现代社会科学的源头，要给予特殊重视。要把握学科的历史发展过程，弄清每一个学科的源头与正根，以及主流是如何演变的，才能养成良好的学术修养。刘桂生至今记忆犹新。

最后，刘桂生表示，清华历史系有一个传统：社会科学与史学紧密结合。这个传统有一种说法：经济学为“龙骨”，政治学为“龙肉”，社会学为“血管脉络”，而历史学（包括思想史、哲学史）好比龙的眼睛，在这个综合体系中起着“画龙点睛”的作用。刘崇宏先生曾评价雷先生的历史课能讲出哲学的味道来，也有此意。

在演讲结束后的互动环节，现场师生与刘桂生先生就清华史学的文脉、史学理论与考据发展的平衡问题，以及历史的历史性等问题进行了热烈交流。

本场讲座是清华大学新人文讲座的特邀专场，由清华大学人文学院历史系程钢副教授担任主持并点评。

人物链接：

刘桂生，国家图书馆民国时期文献保护专家委员会委员，北京文史馆馆员，清华大学历史系、北京大学历史系双聘教授，全国第一届优秀博士学位论文指导教师。1930年出生于昆明，1948年考入岭南大学，1950年转入清华大学历史系，毕业后留清华任教，长期从事中国近现代思想史研究。曾先后担任清华大学思想文化研究所副所长、校务委员会委员，北京市第七、第八届政协委员，兼任德国海德堡大学汉学系客籍教授。主要著作有：《留法勤工俭学运动史料》、《时代的错位与理论的选择——西方近代思潮与中国“五四”启蒙思想》、《民族虚无主义评析》（与龚书铎教授等合作主编）、《图说近代中国》（主编之一）、《刘桂生学术文化随笔》、《严复思想新论》等。（来源：清华大学）